Jasa Jemputan Airport Klik Di Sini
Promo Sewa Mobil Murah Bali
	Dapatkan bingkisan oleh-oleh khas Bali setiap sewa mobil charter di Surga Bali.Biz periode bulan Puasa minimum 4 hari. Sewa Mobil (Suzuki APV / Avanza New) 10 jam hanya Rp.400.000 sudah termasuk pengemudi pariwisata dan BBM.
	Sewa Isuzu ELF microbus murah Bali hanya Rp.600.000 per 10 jam. Mobil Isuzu ELF baru produksi tahun 2011 . Kapasitas penumpang max 12 orang. Harga sewa mobil sudah termasuk BBM dan sopir pariwisata.
	Sewa mobil Karimun Estilo murah di Bali dengan harga promo Rp.250.000 / 10 jam. Harga sewa mobil sudah termasuk mobil + driver tanpa BBM, buruan pesan
	Bali mobil rent car termurah Suzuki Karimun + Driver hanya Rp.230.000 / 10 jam. Liburan hemat di Bali dengan sewa mobil murah di Surga Bali Tour.
Harga promo sewa mobil ini memang jujur dan murah, dikemudikan oleh pengemudi pariwisata/guide. Hubungi Hotline : 0361 9191543 SMS: 0852 3703 1956

Paket Sewa Mobil Murah Bali click di sini

Terbentuknya Puri Sebagai Pusat Kekuasaan Di Bali

Untuk dapat memahami istana (puri), orang Bali, masyarakat dan sistem politiknya pada jaman moderen, perlu terlebih dahulu melihat evolusi dari puri-puri di Bali. Meskipun masyarakat Bali percaya bahwa kebudayaan modern mereka berasal dari Jawa Timur selama periode dinasti Majapahit, bukan berarti tidak ada kebudayaan lain di Bali sebelum datangnya Majapahit. Kelompok Bali Aga (yang menyatakan bahwa mereka merupakan keturunan dari penduduk Bali asli) percaya bahwa mereka tidak pernah dikontrol secara langsung oleh istana (puri) yang didasari oleh model Majapahit. Kelompok mereka bahkan menolak kekuasaan yang dipegang oleh raja dan untuk memperkuat posisi ini bahkan menolak mengakui sistem kasta (Fredrik Barth, 1993:222-228).

Kekawin Jawa dari abad ke-14, Nagarakertagama, memberikan beberapa bukti bagaimana kebudayaan Majapahit menyebar ke Bali. Pada abad ke-14, Bali adalah bagian dari Majapahit, meskipun kekuasaan hegemoni yang nyata masih belum jelas. Pada waktu itu penguasa-penguasa Bali secara teratur membawa sumbangan bulanan berupa hasil pajak produksi. Prasasti-prasasti Bali yang tertulis dalam bahasa Sansekerta dan bahasa Bali Kuno seperti halnya prasasti Blanjong, memberikan bukti dari tidak adanya pengaruh India di Bali sebelum abad ke-10. Pada waktu itu bahasa yang dipergunakan untuk berkomunikasi (the chancellery language) berubah dari bahasa Bali Kuno ke bahasa Jawa Kuno dan tulisan-tulisan Jawa mulai ditiru. Perubahan-perubahan ini menandai dominasi kebudayaan Jawa yang berlangsung berkenaan dengan perubahan-perubahan politik antara Jawa dan Bali (Creese, 1992:6-7). Babad dalem, sebuah karya sejarah orang Bali yang berkenan dengan sejarah orang Bali dari abad ke-14 sampai abad ke-17 menyebutkan bahwa Gajah Mada yang pada waktu sebagai Perdana Menteri Majapahit, mengangkat Danghyang Kepakisan sebagai adipati di Bali. Ini terjadi karena setelah kekalahan raja Bedahulu, Maya Denawa (Hinzler, 1983:183). Dinasti baru yang dipusatkan pada Puri Kepakisan di Samprangan banyak mempengaruhi formasi dari kebudayaan Bali.

Dari Babad Dalem kita juga mengetahui bahwa raja Majapahit memberikan sejumlah lambang (simbol) kesetiaan untuk menghiasi puri sebagaimana halnya sebilah keris I Gaja-Dungkul dan sejumlah pakaian kebesaran kerajaan yang memberikan konsep kebudayaan yang memadukan kebudayaan Jawa dengan Bali, dan tanda-tanda kebesaran itu berfungsi sebagai symbol atau lambang kekuasaan yang sah.

Namun demikian, Kresna Kepakisan menghadapi pemberontakan-pemberontakan dari desa-desa yang tidak mengakui status dari istana (puri). Tercatat desa-desa yang pernah melakukan perlawanan terhadap hegemoni Majapahit pada jaman Kresna Kepakisan antara lain : Batur, Songan, Culik, Cempaga, Kedisan, Abang, Pinggang, Munti, Tludu, Cintamani, Serahi, Manik Liuk, dan lain-lain. Untuk memecahkan persoalan ini, Gajah Mada memberikan nasehat kepada Kresna Kepakisan, serta simbul-simbul kekuasaan dalam bentuk pakaian kebesaran.

Pada akhir abad ke-17 suatu pemberontakan serius pecah di kerajaan Gelgel dan dalam tahun 1686-1687 istana yang utama pindah ke Klungkung. Pada waktu itu struktur kerajaan Gelgel merupakan struktur negara kesatuan yang terdesentralisasi, sedangkan struktur politik kerajaan Klungkung lebih mendekati federasi.

Nama Badung menjadi terkenal dalam sejarah Bali pada waktu itu, ketika Jambepule, Bangsawan Badung ikut pertempuran untuk menyerang penguasa di Gelgel. Pada waktu itu diduga Badung hanyalah desa kecil sebab Gelgel di percaya telah menjadi satu-satunya kerajaan di Bali.

Kerajaan-kerajaan besar lainnya muncul seperti Karangasem, Buleleng, Mengwi, yang menyebarkan kekuasaannya di daerahnya masing-masing. Pada tahun 1700 Badung telah menjadi bagian dari kerajaan Mengwi. Raja-raja itu dikatakan tetap mengakui raja-raja tertinggi di Klungkung yang di anggap sebagai pimpinan religius atau sebagai keturunan raja-raja Majapahit.